{"id":349,"date":"2025-06-16T13:11:10","date_gmt":"2025-06-16T13:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/agathevidal.com\/?p=349"},"modified":"2025-06-14T00:15:12","modified_gmt":"2025-06-14T00:15:12","slug":"lexistence-du-nous-a-uzes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agathevidal.fr\/?p=349","title":{"rendered":"L\u2019existence du \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb \u00e0 Uz\u00e8s"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Poursuivant notre r\u00e9flexion sur l’identit\u00e9 locale, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il puisse exister une banlieue d\u2019Uz\u00e8s, ne m\u2019est jamais venue \u00e0 l\u2019esprit. <\/p>\n\n\n\n

Il a fallu, un \u00e9change avec des amis r\u00e9sidents aux \u00c9tats Unis, pour que je puisse me rendre compte, que comme nous pouvons l’observer sur cette image, il existait bien un boulevard p\u00e9riph\u00e9rique, comme une fronti\u00e8re entre le \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0reste\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En effet, la ville d\u2019Uz\u00e8s, a \u00e9t\u00e9 largement transform\u00e9e pendant la derni\u00e8re d\u00e9cennie, et finalement ce qui \u00e9tait des abattoirs sont devenus de nouveaux quartiers r\u00e9sidentiels ( voir \u00e9ditions<\/a>). Mes grands parents avaient une maison dans cette partie de la ville et je n\u2019ai jamais eu l\u2019impression qu\u2019il existait une s\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque la voiture, par un vif clignotant , empoignait la rue c’\u00e9tait avant tout le signe d\u2019accueil. D’ailleurs notre voisin d’en face avait la f\u00e2cheuse tendance de garer sa voiture devant notre portail, ce qui m’interrogeait a chaque fois, puisque nous avions un panneau \u00ab\u00a0Interdiction de stationner\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant plus que le commerce familial se trouvait sur le fameux boulevard p\u00e9riph\u00e9rique. Si il y avait une distinction et m\u00eame de la concurrence entre les diff\u00e9rents villages environnants, chacun ayant leurs sp\u00e9cifi\u00e9s et leur identit\u00e9 propre, \u00e0 Uzes nous \u00e9tions avant tout uz\u00e9tiens. Ce sentiment d\u2019appartenance ne se traduisait pas seulement par l\u2019h\u00e9ritage du patronyme que d\u2019un art de vivre, celui de la duchesse d’Uzes, mais surtout une \u00a0\u00bb volont\u00e9 d\u2019en \u00eatre\u00a0\u00bb qui s\u2019incarnait par la contribution de tous dans le respect de l\u2019histoire et de la culture de chacun . En ce sens la notion de communaut\u00e9 \u00e9tait tributaire de celle d’identit\u00e9 : \u00ab\u00a0Si tu es d’Uzes, c’est que tu es quelqu’un!\u00a0\u00bb dans le cas contraire il possible d’\u00eatre \u00a0\u00bb touriste\u00a0\u00bb ou pire un parisien (ce qui se traduit litt\u00e9ralement par la r\u00e9ponse d’Ulysse au Cyclope, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, si des diff\u00e9rences existaient, elles \u00e9taient toutes per\u00e7ues comme une sp\u00e9cificit\u00e9 propre, un art et un trait de caract\u00e8re personnel fa\u00e7onnant son identit\u00e9 et non le signe d\u2019une stigmatisation pu\u00e9rile. En ce sans, l\u2019h\u00f4pital psychiatrique, en \u00e9tait le parfait exemple, puisque ses habitants faisaient autant partie de la vie de la ville que \u00ab\u00a0nous autres\u00a0\u00bb, ils avaient leur prenait, leur personnalit\u00e9, leur identit\u00e9 et nous leur devions reconnaissance et respect ne serait ce que par la gr\u00e2ce de leur existence. Car nous avions tous conscience qu’ils nous apportaient quelques chose de \u00ab\u00a0different\u00a0\u00bb, manifestant parfois des choses que nous aurions pr\u00e9f\u00e9rer ne pas voir (1). Enfin, c\u2019est l\u2019avis de l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais, car \u00e0 l\u2019\u00e9poque nommer les choses par leur nom, ne posait pas de probl\u00e8me \u00e9thique et ou juridique et ce simple fait, peut probablement nous en dire beaucoup sur l\u2019acceptation d\u2019autrui. Poser des questions pouvait \u00ab\u00a0d\u00e9ranger\u00a0\u00bb mais n’\u00e9tait pas assimil\u00e9 \u00e0 de la suspicion ou autre, d\u00e9sirer connaitre Autrui (2), cela semblait \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, cela nous permet de relativiser cette \u00ab\u00a0inclusion\u00a0\u00bb avant d\u2019\u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la communaut\u00e9, on questionne, on \u00e9change pour \u00e9ventuellement pouvoir identifier qui correspondrait \u00e0 la personne, ce qu’elle porte au monde , son art en somme.. L’action nominative venait ensuite et cela s’op\u00e9rera de fa\u00e7on parfois inconsciente mais toujours collective. Cet acte , \u00e0 savoir \u00ab\u00a0d\u00e9finir\u00a0\u00bb l’Autre, etait un mouvement constant, qui allait au grec des \u00ab\u00a0cancans\u00a0\u00bb, on n’avait jamais cess\u00e9 de d\u00e9finir Autrui, puisqu’il \u00e9tait la, vivant parmi nous et reconnaissable. Il pouvait \u00eatre nomm\u00e9 (et souvent contre son gr\u00e9..) mais il ne pouvait tenir dans une cat\u00e9gorie car cela an\u00e9antirait l’activit\u00e9 prefer\u00e9e de beaucoup . Ainsi lorsque qu’une d\u00e9finition prenait place elle \u00e9tait avant tout communautaire et, de ce que j\u2019en percevait du haut de mes trois ans, c\u2019\u00e9tait le bar qui permettait cette effluve cr\u00e9ant une agora aux parfums de ros\u00e9 , d\u2019anis, de blondes et de cacahu\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Implicitement, dans ces lieux, il y avait une forme de challenge dans la reconnaissance d\u2019autrui, un franc parler d\u00e9vastateur qui aurait fait bondir, n\u2019importe quel g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9cor\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

 Force de constater, que lorsque l\u2019on passe son temps dans les bistrots, que les femmes appellent pour savoir ce que font ces messieurs pendant qu\u2019ils racontent leurs probl\u00e8mes ou bien encore lquand les joueurs passent des heures \u00e0 rep\u00e9rer les \u00ab bons \u00bb chevaux, et ce pendant des ann\u00e9es tout en maintenant la croyance ferme qu\u2019un jour ils gagneront, cela cr\u00e9e du lien et un sentiment d\u2019appartenance mais surtout d\u2019identit\u00e9.  Chacun donnait de lui-m\u00eame, partageait son histoire et si j\u2019avais pu faire la biographie de chacun d\u2019eux je suis sure que cela nous apprendrait   la g\u00e9opolitique mieux que n\u2019importe quel manuel !<\/p>\n\n\n\n

En cherchant aussi loin dans mes souvenirs, le concept de \u00a0cette fameuse \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb soulev\u00e9e par le coll\u00e8gue am\u00e9ricain ( dans le pr\u00e9c\u00e8dent post), a bien exist\u00e9e dans mon enfance (mais depuis le bar a \u00e9t\u00e9 vendu). \u00a0Cette fraternit\u00e9 allait de pair avec une reconnaissance individuelle qui engendrait une alt\u00e9rit\u00e9, ce qui allait tr\u00e8s au-del\u00e0 des limites g\u00e9ographique!<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019acceptation d\u2019Autrui \u00e9tait comparable au franc parler : \u00a0\u00bb Tu es ou tu n\u2019es pas d\u2019Uz\u00e8s!\u00a0\u00bb.Inutile de mentir sur votre lieu de r\u00e9sidence, si vous habitez un village environnant, ou encore si vous venait d\u2019un autre bourg (ou pire encore d’une autre r\u00e9gion) on le saura t\u00f4t ou tard, alors autant \u00eatre honn\u00eate d\u00e8s le d\u00e9part\u00a0car vous risquerez de vous retrouver dans une \u00ab\u00a0battle\u00a0\u00bb ! De m\u00eame pour vos capacit\u00e9s et vos projets, on vous aidera si vous nous faites part de vos probl\u00e8mes mais attention au retour de battons si vous vous pr\u00e9tendez \u00eatre plus fort que vous ne l\u2019\u00eates en r\u00e9alit\u00e9\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

On ne joue pas aux algorithmes, et le community management est inutile car \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb (c’est \u00e0 dire la relation) fait votre r\u00e9putation\u00a0! <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

(1) Carl Gustav Jung, L’Homme \u00e0 la d\u00e9couverte de son \u00e2me<\/em>, Albin Michel, 1987<\/p>\n\n\n\n

(2) Emmanuel Levinas, Oeuvres compl\u00e8tes<\/em>, Grasset<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poursuivant notre r\u00e9flexion sur l’identit\u00e9 locale, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il puisse exister une banlieue d\u2019Uz\u00e8s, ne m\u2019est jamais venue \u00e0 l\u2019esprit. Il a fallu, un \u00e9change avec des amis r\u00e9sidents aux \u00c9tats Unis, pour que je puisse me rendre compte, que comme nous pouvons l’observer sur cette image, il existait bien un boulevard p\u00e9riph\u00e9rique, comme une fronti\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-history-cultural-story"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=349"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":363,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/349\/revisions\/363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agathevidal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}