{"id":302,"date":"2025-03-09T10:41:16","date_gmt":"2025-03-09T10:41:16","guid":{"rendered":"https:\/\/agathevidal.com\/?p=302"},"modified":"2025-03-28T15:16:10","modified_gmt":"2025-03-28T15:16:10","slug":"la-cruaute-est-telle-un-handicap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agathevidal.fr\/?p=302","title":{"rendered":"La cruaut\u00e9 est t’elle un handicap ?"},"content":{"rendered":"\n
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On parle beaucoup d entreprises toxiques , de pervers narcissiques et le vocabulaire nous offre tout une gamme d\u2019expressions fleuries pour justifier les logiques interactionelles au sein de nos organisations, mais ces ph\u00e9nom\u00e8nes ne sont t’il par l’expression de certaines pratiques de notre civilisation?<\/p>\n\n\n\n

Cette cruaut\u00e9, est -elle la reproduction d’un h\u00e9ritage ou bien le signe d’une souffrance plus profonde ? Si l’exp\u00e9rience de Milgram la pose comme tendance \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb, ses multiples variantes ne seraient donc que l’illustration d’un mal plus profond?<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0On apprend que le mot \u00ab\u202fesclave\u202f\u00bb vient de la traite des peuples slaves sous le haut Moyen \u00c2ge et que Verdun n\u2019a pas attendu la Grande Guerre pour devenir le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une boucherie inf\u00e2me\u2026<\/strong>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

PPRISCILLE LAMURE, DR\u00d4LE(S) D’HISTOIRE(S), CABINET DE CURIOSIT\u00c9S HISTORIQUES ET D\u00c9JANT\u00c9E<\/em>S, Editions du Tresor, 2018<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

De la soumission \u00e0 l\u2019 impuissance, la culture de l\u2019entreprise bien loin de celle affich\u00e9e sur ses diff\u00e9rents engagements, devient alors le symbole d’un lieu de souffrance et de reproduction des pires facettes de notre humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement a ce moment ou l\u2019on va faire appel \u00e0 mes services. Outre la r\u00e9flexion historique propos\u00e9e dans cet article, la prise de conscience des entreprises \u00ab\u00a0bienveillantes\u00a0\u00bb se posera comme une prise de conscience de ses ambitions face aux moyens quelle met en oeuvre pour y parvenir, \u00e0 savoir son fonctionnement.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un ou deux proc\u00e8s, j\u2019entendrai dans les entretiens des phrases du type : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout le monde savait dirions nous ! Mais nous ne pouvons pas .. \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La culture de la peur a l\u2019\u00e9gard de ces personnes qualifi\u00e9es par Levinas comme \u00ab\u00a0sans visages\u00a0\u00bb permet de mieux appr\u00e9hender leurs souffrances.<\/p>\n\n\n\n

La souffrance des \u00ab\u00a0sans visages\u00a0\u00bb \u00e9tant entretenue culturellement et g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une lourde structure administrative n\u2019est pas \u00ab tr\u00e8s \u00bb propice a la transparence et \u00e0 la confiance ainsi le silence reste de mise et le syst\u00e8me de reproduction de la cruaut\u00e9 se poursuit. La violence devient ainsi un mode d’interaction comme un autre.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins ce ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019est pas nouveau, si nous l\u2019avons tous c\u00f4toy\u00e9, nous entendons r\u00e9guli\u00e8rement les aventures de ceux qui autour de nous travaillent dans \u00ab un panier de crabes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les soci\u00e9t\u00e9s de conseil \u00e9valuent les co\u00fbts financiers et humains de ces \u00ab tyrans \u00bb tout porte \u00e0 croire qu\u2019une psychoth\u00e9rapie individuelle (1) aurait \u00e9t\u00e9 plus appropri\u00e9e, mais comment proposer une telle prise en charge? <\/p>\n\n\n\n

Est ce vraiment le r\u00f4le des entreprises d’orienter ses salari\u00e9s vers des structures psychiatriques?<\/p>\n\n\n\n

Comment la pr\u00e9vention des risques pssycho-sociaux peut-elle apporter une r\u00e9ponse \u00e0 ce dileme?<\/p>\n\n\n\n

Si le silence est de mise, car personne n’aime s’entendre dire qu’il doit \u00ab\u00a0consulter\u00a0\u00bb comment alors faire entendre cette souffrance qui habite ceux qui l’a font subir ?<\/p>\n\n\n\n

Quel lien pouvons nous observer entre la souffrance qui se taie et la violence par laquelle elle se manifeste.<\/p>\n\n\n\n

Si il est ais\u00e9 de realiser un audit , (car au de la des cons\u00e9quences juridiques, c’est surtout la repercussion sur la production qui sont ici vis\u00e9s ). En revanche , la question ici serait de savoir si la culture du tyran, en tant que mode de soumission et se manifestant comme une violence quotidienne, est un handicap pour l\u2019entreprise et les institutions ? <\/p>\n\n\n\n

Ou si au contraire, n’\u00e9tant que la face \u00ab\u00a0sombre\u00a0\u00bb de notre humanit\u00e9, ne se contentant que de \u00ab\u00a0reproduire\u00a0\u00bb notre culture, s’int\u00e9grant parfaitement dans le paysage , pouvant m\u00eame am\u00e9liorer les performance de l’organisation?<\/p>\n\n\n\n

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(1) Si on nous demande de \u00ab d\u00e9tecter \u00bb le tyran cela ne peut se faire sans un accompagnement psychologique.<\/p>\n\n\n\n

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