{"id":243,"date":"2024-10-28T16:37:52","date_gmt":"2024-10-28T16:37:52","guid":{"rendered":"https:\/\/agathevidal.com\/?p=243"},"modified":"2024-10-29T20:23:36","modified_gmt":"2024-10-29T20:23:36","slug":"construire-un-monde-ou-lart-de-mettre-ses-charentaises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agathevidal.fr\/?p=243","title":{"rendered":"Construire un monde meilleur ou\u00a0\u00a0l\u2019art de mettre ses charentaises"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nous avons tous l\u2019image , de cette personne en charentaises, le journal sur le ventre, regardant d\u2019un \u0153il la fen\u00eatre et de l\u2019autre le feu qui cr\u00e9pite.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019interrogeant par l\u00e0 si il est plus sage d\u2019admirer de loin le paysage ou\u00a0\u00a0de faire une balade. <\/p>\n\n\n\n

Ce dilemme n\u2019est t\u2019il pas le m\u00eame lorsque qu\u2019il s\u2019agit de la construction d\u2019un monde meilleur ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avons toujours le choix entre observer et agir , mais les deux ne sont t\u2019il pas compl\u00e9mentaires \u00e0 la construction d\u2019un monde meilleur ?<\/p>\n\n\n\n

A premi\u00e8re vue l\u2019id\u00e9e de la creation lorsqu\u2019il s\u2019agit du \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb dans lequel on se repr\u00e9sente vivre peut sembler l\u00e9g\u00e8rement utopique. Ainsi comment s\u2019accorder sur ce que signifie un monde meilleur d\u2019une part mais \u00e9galement comment s\u2019entendre sur la fa\u00e7on de le construire d\u2019autre part ?<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit les modalit\u00e9s d\u2019actions diff\u00e8rent en fonction de la d\u00e9finition de ce \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb et fait intervenir la question des fondements de cet espace.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019entr\u00e9e de jeu, l\u2019id\u00e9e de construction sugg\u00e8re ici une r\u00e9flexion sur l\u2019ambition de r\u00e9alisation, interrogeant \u00e0 la fois le chantier actuel mais \u00e9galement la vision que nous avons de ce dernier.<\/p>\n\n\n\n

Cette notion de \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb pouvant \u00eatre entendu tant en terme de repr\u00e9sentation individuelle qu\u2019en terme de vision commune elle va mettre en sc\u00e8ne certains id\u00e9aux et valeurs afin d\u2019affiner ce qui pourrait \u00eatre des concepts \u00ab\u00a0balises\u00a0\u00bb \u00e0 savoir s\u2019entendre d\u00e9j\u00e0 sur ce que nous consid\u00e9rons comme \u00e9tant \u00ab\u00a0notre monde\u00a0\u00bb avant de chercher \u00e0 construire celui d\u2019Autrui.
Mais alors sur quoi ces concepts reposeraient t\u2019ils si ce n\u2019est des valeurs individuelles et collectives ?<\/p>\n\n\n\n

Car m\u00eame lorsque il s\u2019agit de valeurs \u00ab\u00a0communes\u00a0\u00bb force de constater que la mise en commun est parfois laborieuse et d\u00e9finir ce qui peut \u00eatre acceptable ou \u00e0 d\u00e9construire met au d\u00e9fi nos \u00ab\u00a0mondes\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Posant ainsi la question de ce que consid\u00e8re comme syst\u00e9mique, dans le cadre d\u2019une r\u00e9flexion collective afin de cr\u00e9er les conditions d\u2019une coop\u00e9ration et de la mutualisation des savoirs, des comp\u00e9tences et des diff\u00e9rences et de ce qui rel\u00e8ve de notre propre fonctionnement et repr\u00e9sentations variant au cours des \u00e9tapes de notre existence . Ainsi cette construction n\u2019est t\u2019elle pas avant tout individuelle ?<\/p>\n\n\n\n

Si elle doit prendre la forme d\u2019un ajout ou d\u2019un changement de paradigme , au niveau personnel nous pourrions tenter de d\u00e9terminer certains indicateurs illustrant non pas le bonheur ou la performance mais la capacit\u00e9 de r\u00e9silience gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9cosyst\u00e8me solidaire et empathique au niveau collectif. Une sorte de \u00ab\u00a0plue value\u00a0\u00bb de notre \u00ab\u00a0apport au monde\u00a0\u00bb qui parce que nous sommes en ad\u00e9quation avec nos valeurs , notre vision et notre \u00eatre au monde va en quelques sorte \u00ab\u00a0d\u00e9border\u00a0\u00bb comme un bien collectif. Cela peut prendre la forme d\u2019une \u00e9ducation, qui incarn\u00e9e au quotidien va \u00eatre source d\u2019inspiration pour nos coll\u00e8gues , nos voisins.. Ou tout trait de caract\u00e8re mettant en avant notre authenticit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n


Comment allons nous nous ins\u00e9rer dans ce projet de \u00ab\u00a0construction d\u2019un monde meilleur\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de qui nous sommes et des personnes avec lesquelles nous allons collaborer?<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des probl\u00e8mes de la repr\u00e9sentation des valeurs , la question ne se borne pas \u00e0 savoir si il pleut ou si les conditions sont favorables \u00e0 la d\u00e9gustation de coquillages mais dans le choix qui s\u2019op\u00e8re par et gr\u00e2ce ce constat ,de comment par ce choix s\u2019op\u00e8re la \u00ab\u00a0redistribution\u00a0\u00bb \u00e0 savoir son \u00ab\u00a0apport au monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si nous reprenons notre homme en charentaises, peut importe le choix qu\u2019il va faire il trouvera du plaisir dans ses actions ( c\u2019est du moins ce que l\u2019on esp\u00e8re pour lui) en revanche son impact sur le \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb sera diff\u00e9rent, car le rayonnement de ses actions ne sera pas le m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

La question de la r\u00e9silience d\u2019une part ( j\u2019avais envie de courir mais la pluie s\u2019en m\u00eale je dois donc m\u2019orienter vers une autre activit\u00e9 ) ainsi que de la mobilisation de son \u00e9nergie dans l\u2019action qu\u2019il choisit d\u2019autre part d\u00e9termineront en quelque sorte son \u00ab\u00a0apport au monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Peut importe qu\u2019il choisisse de rester \u00ab\u00a0au coin du feu \u00bb ou d\u2019aller manger des coquilles Saint jacques , car comme\u00a0\u00a0le souligne Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch (1)\u00a0\u00a0, \u00ab\u00a0c\u2019est par le choix\u00a0\u00a0des vertus\u00a0\u00bb que l\u2019on participe \u00e0 un monde \u00ab\u00a0meilleur\u00a0\u00bb\u00a0si dans le quotidien (comme en morale) seules les actions comptes , on peut consid\u00e9rer que le choix de rester au coin du feu peut honorer des vertus conservatrices (comme la fid\u00e9lit\u00e9, la patience\u2026) .<\/p>\n\n\n\n

A d\u00e9faut d\u2019une participation \u00ab\u00a0active\u00a0\u00bb illustr\u00e9e par les vertus de l\u2019instant (comme la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9,\u00a0 le sacrifice) le choix de ce que l\u2019on pourrait consid\u00e9rer comme passif prendrait ainsi tout son sens ( par les vertus conservatrices).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, sans s\u2019ins\u00e9rer dans un collectif, notre homme fait le choix d\u2019incarner ses valeurs en ce sens peut importe l\u2019endroit o\u00f9 le moment, ces manifestations sonneront son \u00ab\u00a0apport au monde\u00a0\u00bb dans un collectif \u00ab\u00a0inopin\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A ce stade nous pourrions consid\u00e9rer \u00eatre assez \u00e9loign\u00e9s de notre questionnement de d\u00e9part ( \u00e0 savoir si un monde meilleur r\u00e9side dans un compl\u00e9ment culturel ou encore de l\u2019injonction de nouvelles normes \u00e9thique et de vie ensemble ?) mais si comme l\u2019\u00e9voque  Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch agir au nom du bien ne suffit pas , comment alors d\u00e9terminer les actions et les principes d\u2019un monde meilleur ?<\/p>\n\n\n\n

Comment notre homme pourrait t\u2019il envisager ses agissements \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette ambition ?<\/p>\n\n\n\n

Le discours semble d\u2019une pi\u00e8tre utilit\u00e9 face \u00e0 ces objectifs et ne peux se suffire \u00e0 lui m\u00eame , au mieux il ne serait qu\u2019un bavardage mi\u00e8vre et vide de sens si il n\u2019est pas incarn\u00e9 par un comportement.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019accorder sur les actions et les valeurs qui nous unissent semble \u00eatre requise (\u00e0 savoir s\u2019interroger sur les \u00abmodalites d\u2019actions \u00bb), mais le dialogue est t\u2019il le seul moyen pour fonder des accords et des moyens de participation ?<\/p>\n\n\n\n

Puisqu\u2019il ne s\u2019agit plus seulement de \u00ab\u00a0d\u00e9finir\u00a0\u00bb mais bien de coop\u00e9rer dans la construction d\u2019un monde \u00ab\u00a0meilleur\u00a0\u00bb ne s\u2019agit t\u2019il pas avant tout d\u2019\u00eatre attentif a Autrui (2) par nos comportements, nos actions tant \u00e0 la fois comme notre homme dans ce que l\u2019on donne \u00e0 voir de nous que dans ce que l\u2019accueille de l\u2019Autre ?<\/p>\n\n\n\n

Si tel est le cas nous pouvons ici identifier un engagement actif , mobilisant chaque citoyen, chaque acteur dans le d\u00e9sir de r\u00e9pondre \u00e0 une absence \u00e0 savoir: une \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb bienveillance.<\/p>\n\n\n\n

Cette absence clam\u00e9e comme une absence de solidarit\u00e9, demandant une mobilisation forte ainsi des axes coop\u00e9ration et d\u2019information ( exemple : faire\u00a0\u00a0des campagnes c\u2019est alerter mais en quoi cela participe \u00e0 un monde meilleur) est t\u2019elle un v\u00e9ritable probl\u00e8me social ou la cr\u00e9ation d\u2019une cause commune ayant pour objectif de ne pas s\u2019interroger sur ses propres valeurs et notre fa\u00e7on de les v\u00e9hiculer ?<\/p>\n\n\n\n

Si comme nous avons pu le voir, construire un monde meilleur est aussi l\u2019art de porter des charentaises, \u00e0 savoir assumer sa singularit\u00e9 alors cet art refl\u00e8terait notre propre engagement actif , celui que nous pouvons mobiliser \u00e0 tout instant sans attendre d\u2019\u00e9ni\u00e8mes d\u00e9lib\u00e9rations et ou d\u2019 hypoth\u00e9tiques moyens d\u2019actions.

Il s\u2019agit d\u2019un art personel, certes parmi tant d\u2019autres mais qui face a la perpective collective nous demande comment cooperer avec nos individualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art de porter des charentaises serait donc celui d\u2019une construction par et gr\u00e2ce nos singularit\u00e9s cr\u00e9ant ainsi les conditions d\u2019un monde meilleur ?<\/p>\n\n\n\n

(1) Trait\u00e9 des vertus , Flammarion Champs <\/p>\n\n\n\n

(2)Emmanuel Levinas, \u00c9thique et infini , Le livre de poche <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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